报得三春晖
"固执己见"与“贪”
永远的学生 发表于 2008-01-22 21:13:00
先研究贪。
按照《阿毗达摩》，贪是一种“不善心所”。
（1）先看一下它的定义：
贪（lobha）：包括一切自私的欲念、渴求、执着与执取。
“特征”是执着目标；
“功能”是黏着目标；
“过程”是不能舍弃；
“诱因”是认为应该执著的对象是有“乐味”的。
（2）"固执己见"其中假如有“慢”的成分的话，那么：
慢（mana）：
“特征”是骄傲；
“功能”是自称自赞；
“过程”是虚荣；
“诱因”是贪着。
因为“诱因”是贪着，那么，这种"固执己见"被称为与贪相应的心所。
恶作
永远的学生 发表于 2008-01-22 10:45:51
与惭、愧不同。
同样是恶业，“恶作”是对恶业没有建设意义的追悔，自责，内疚，过分的嗔恨自己的所为，是缠烦恼。
“惭”是对恶业不喜，有明察恶业的行相之义。
“愧”是对恶业畏惧，有遏止恶业的决意。
因此惭愧是客观知道恶业不对，不是陷入烦恼自责，而是积极意义的反对恶业和停止恶业。
因此相对恶作，是积极意义。
有两种无畏，一种是解脱之后的无畏。
一种是无惭无愧，因而无畏乎恶业。
因此，对于违犯、缠、随眠三者，分别以戒、定、慧三者对治。
尤其是戒，以有惭有愧为根本。
而不是以恶作来恼害自己的心灵。此不善心所，也是禅定障碍的盖障之一。
以上对恶业的情况分析恶作。
恶作此外，还有对没有行的善业的时候后悔。
什么是成就？
永远的学生 发表于 2008-01-22 02:55:21
今天想到一个古代西藏大师的话：“成就就是去做与成就‘相反‘的事情。”
想想，还是很有道理。
自我感觉良好的时候，总是感到自己有很多成就，这个时候自我被喂养的很舒服以及膨胀。
不过，意识到，根本没有什么可以炫耀的成就，也就是说——放下“自我”。
“自我”的被放下，就是成就，因此也就没有什么值得自我庆祝和傲慢的成就。
今天观察心理和生理情况的时候，又深刻的认识到，这些都是缘起法，没有一个“人”在操纵。
想到自己有的卖弄的时候，或是以为自己了得的时候，这个时候那个虚构的小“人儿”在作祟，呵呵。
相反，实际上，没有什么可以被“成就”。
禪修心法
永远的学生 发表于 2008-01-21 01:18:35
史歐明禪師（已故） 英譯：烏德旃尼亞。
正確的態度是禪修時最重要的一件事：
當你修行時：不要過於努力專注，
不要去控制，
不要企圖製造任何事物，
不要強迫或限制自己。
不要企圖製造任何事物，
但也不要拒絕當下正在發生的事。
然而，當事情發生或停止發生時，不要忘記它們，
要對它們保持覺知。
企圖製造某件事是貪(lobha)，
拒絕正在發生的事是嗔(dosa)，
不清楚某件事正在發生
或停止發生是痴(moha)。
只有當觀照的心沒有貪、 嗔、 或煩惱／焦慮(soka)
時， 寧靜（直觀）的心才會升起。
你必須反覆檢查自己修行時的態度。
你必須同時接納並觀察好與壞的經驗。
你只想要好的經驗，
你連最微小的不愉悅經驗都不想要，
這是否公平？
這是正法之道嗎？
不要有任何期望，
不要渴求任何事物，
不要焦躁不安，
因為，如果你的心中有這些態度時，
你將很難修行。
你修行時為何這麼努力的專注？
你是否想獲得什麼東西？
你是否期望什麼事情發生？
還是期望什麼事停止發生？
很可能你存著這其中一種的心態。
如果你的心逐漸感到疲倦，
你的修練方式一定有些錯誤。
當你內心緊繃時， 你不能修練。
如果你的身和心漸漸感到疲倦，
這是你應該檢查自己修行方式的時候了。
修行是以覺知和領悟（或理解）的心來
等待和觀察，
不是思惟，
不是回想，
不是批判。
不要抱著想要得到某物
或希望某事發生的心態來修行。
這唯一的效果是將使你自己疲累。
修行時，你的心應該是輕鬆與平靜的。
你的身和心都應該感到舒適。
一顆輕鬆自在的心，使你得到良好的修行。
你擁有正確的態度嗎？
修行就是：
不論發生任何事，好事或壞事，
接受它，放輕鬆， 並且觀察它。
你的心正在做什麼？
思惟？還是保持覺知？
你的心現在何處？
在你自身裡面？還是外面？
這顆觀看／觀察的心
是否有正確的覺知？
還是只有膚淺的覺知？
你並非試著將事情轉變為，
自己期望的狀態；
你是嘗試去了解當下發生的實相。
不要被自己的意念煩擾，
你修練的並不是要停止思惟，
你修練的是：
每當意念生起時，你要覺察並且接納它。
你不應該排斥觀照的對象（正在發生或正被覺知的
現象／事物），
你應該知道並覺察因所緣境而生起的雜念，
如此這般地消除它們(煩惱)。
只有當你有信念／信心(Saddha)時，精進(Viriya)才
會生起。
只有當你有精進時， 正念(Sati)才會持續不斷。
只有當正念能持續不斷時，定(Samadhi)才會成就。
只有當定成就時，你才會了解到事物的實相。
當你開始了解事物的實相時，你的信心會因此而更
加增強。
只要將注意力放在當下，
不要追憶過去！
不要計劃未來！
觀照的對象並不重要，
在幕後運作的那個心－－從事於覺知，也就是說，
那個觀察的心－－是比較重要的。
如果你抱著正確的態度來觀察，你所觀照的對象就
是正確的對象。
佛陀的教诲01
永远的学生 发表于 2008-01-20 17:12:06
Alasassa kuto sippam
Asippassa kuto dhanam
Adhanassa kuto mittam
Amittassa kuto sukham
Asukhassa kuto pubbam
Apubbassa kuto nibbanam.
懒惰的人哪会有学问技能？
没有学问技能的人哪有金钱？
没有金钱的人哪有朋友？
没有朋友的人哪会快乐？
不快乐的人哪有善业？
没有善业的人哪能获致(最上的)涅盘？
Sane sippam sane dhanam
Sane pabbatam aruyham
Sane kamo ca kodho ca
Ime pabca sane sane.
学习 要慢慢地，赚钱 要慢慢地，
爬山 要慢慢地，
贪爱、生气 (也)要慢慢地，
这五者都要 - 慢 - 慢 - 地 ....
Susukham vata jivama,
Verinesu averino ,
Verinesu manussesu,
Viharama averino.
我们活得真是快乐！
－－在仇怨中没有怨仇。
于仇怨的人们中，
我们无怨而住。
Ma ca vegena kiccani,
Karesi karapesi va;
Sahasa karitam kammam,
mando pacchanutappati.
凡事皆不应求快！
－－(无论)自作或令他作。
匆忙成办之事，
愚钝之人事后(总要)后悔。
Apam pivanti no najjo ,
Rukkha khadanti no phalam,
Vassanti kvaci no megha,
Paratthaya satam dhanam.
没有河流会要水喝，
没有树木会要果子吃，
没有云会(心存分别，偏择)某处下雨，
善人们的财物哪！(总)是为着他人的利益。
Apattheyyam na pattheyya,
Acinteyyam na cintaye,
Dhammam eva sucinteyya ,
Kalam mogham na accaye
不当希求的，不要希求！
不当思惟的，不要思惟！
尽尽于法，当善思惟！
时光，切莫空过！
Acintitam pi bhavati,
cintitam pi vinassati;
Na hi cintamaya bhoga,
itthiya va purisassa va.
不想念的，却会出现；
所想念的，却会消失；
以(此)财富，非思所成。
之于男、女 (，是事皆然)。
Yavajivam pi ce balo
panditam payirupasati,
Na so dhammam vijanati,
dabbi suparasam yatha.
一个愚人，即使终其一生承侍智者，
(而)不了解真理；
(那就)如同(汤锅里的)勺子，
(日日处肉汁中，而不知)肉汁之味。
Antojata bahijata
jataya jatita paja,
Tam tam Gotama pucchami
Ko imam vijataye jatam ?
Sile patitthaya naro sapabbo,
Cittam pabbab ca bhavayam ,
Atapi nipako bhikkhu,
so imam vijataye jatam.
内中之结与外结，
(凡)人(皆)为结所结。
瞿昙！此事我问汝：
「何人当能解此结？」
「有慧之人住戒已，
修习其心与智慧，
具足勤、智之比丘，
彼人当得解此结！」
Adhanassa rasam khada,
abalassa hanakaro,
Apabbassa vakyarata,
ummattakasama ime.
没钱的人(想)吃(山珍海)味，
没能力的人我慢(强)，
没智慧的人好谈说，
这些人有如疯子一般。
N’attadosam paro jabba,
jabba dosam parassa tu.
Guyhe kummo ‘va avgani,
Parabhavab ca lakkhaye.
自己的缺点不希望别人知道，
却想知道他人的缺点；
如同乌龟隐藏了肢体，
而(只)注意他人的状况
Digha jagarato ratti,
Digham santassa yojanam,
Digho balanam samsaro,
saddhammam avijanatam .
睡不着的人，夜是漫长的；
疲惫的人，一由旬(也)是漫长的；
愚痴的人们，轮回是漫长的；
－－因他不了解正确的真理。